Un libro, para los Sufis, es tanto un instrumento como algo que brinda infromación… La clave es el maestro.

Cada fracaso enseña algo que se necesitaba aprender.

Cuando se ejercita la humildad, la gente comienza a advertir que, por así decirlo, no existe en modo alguno.

Yo quiero alguien del cual pueda aprender. Alguien con defectos, una persona no perfecta pero perfectible. Lo difícil es encontrar a esa persona adecuada y ser adecuado para esa persona.

Se ha dicho que la “Humildad no es tanto una virtud como una necesidad a la hora de aprender”.

Aprende acerca de las avispas, de aquéllos que han sido picados por ellas.

No puede haber espiritualidad, de acuerdo con los maestros Sufis, sin psicología, comprensión psicológica y equilibrio sociológico.

Toda aproximación a un estudio o a un individuo debe comenzar con una apetencia de atención. Sin embargo…nunca debe acabar de esta manera.

El hombre que sabe debe desempeñar una función. El que no sabe, no puede atribuirse una a sí mismo; sólo puede tratar de hacerlo.

No hay sabiduría donde no hay sentido común: en estas condiciones no se puede encontrar ninguna expresión.

Sencillamente no puedes extender esas cosas para siempre.En algún momento, te quitas el curita y te duele,luego se te pasa y te sientes aliviado.

La independencia prematura es la hija de la vanidad

E aprendi o que é óbvio para uma criança. Que a vida é simplesmente uma coleção de pequenas vidas, cada uma vivida um dia de cada vez. Que cada dia devia ser passado a procurar...

Cuando la gente cree que la forma es más importante que la verdad, no encontrarán la verdad, pero se quedarán con la forma.

Aprender a aprender: Decir “sí” a la vía sufi es decir “no” a las fugas imaginadas.

Las instituciones de estudio se hacen más visibles cuando la cabeza está más vacía de imaginaciones.

Aprender a aprender significa examinar las suposiciones. Los relatos de Mulá Nasrudín cumplen muy frecuentemente esta función.