Ucapan tiada pada tempatnya bukan lahir di rumah ini, Yang Suci, hanya terbawa entah dari mana.

Kekuatan tanpa Nandi, berkaki empat, bersintuhan langsung dengan dengan bumi, tidak mungkin mengejawantahkan diri sebagai kekuatan di atas bumi. Dia tinggal kekuatan dalam angan-angan.Teman para Yang Terhormat dan Yang Suci, kita semua adalah teman. Kesetiaan...

Setiap penjahat harus diperlihatkan pada mereka yang telah dijahatinya, biar orang mengerti tampang dan sanubari penjahat!

Ya, kita harus belajar Tanca. Kalau tidak, kita akan begini-begini saja.

Gelar itu dipersembahkan pada manusia oleh manusia, maka bukan tanpa alasan.

Para dewapun tak jarang belajar dari manusia, bahkan dibebaskan oleh manusia.

Kalau Dedes tidak takut padamu. Apalagi pada pengawal-pengawalmu. Akupun bisa memerintah mereka!

Kita akan belajar Tanca. Kemudian kita akan tahu lebih banyak, mengalahkan lebih gemilang.

Tiada hadiah diharapkan oleh brahmana, Yang Mulia. Kalau dia sudah dapat memberikah dharma untuk kesejahteraan titah, para dewa akan mengantar kasudahannya.

Dalam pencurian dan pembunuhan tidak pernah ada ampun.

Tak ada brahmana angkuh, mereka hanya lebih mengerti, lebih tahu dari pada orang yang menganggap pengetahuan dan ilmu sebagai keangkuhan.

Apa sebabnya ketakutan Bapak Mahaguru? Bukankah itu juga pendapat sendiri? Dan apalah gunanya mengetahui, berpendapat, kemudian takut padanya? Lihatlah ini murid Bapa sudah bicara.

Perbudakan tidak aku benarkan. Siapapun tidak dibenarkan untuk menjadikan saudaranya sendiri budak dan bukan saudaranya sendiri menjadi budak.

Semua harus datang karena panggilanku. Semua harus pergi karena usiranku.

Tak ada guna orang tua hendak menang sendiri. Pada akhirnya para dewa juga yang menang.

Pengertian adalah hidup. Hidup adalah dihidupi dan menghidupi.

Barang siapa menyebar angin dia akan berpanen badai.

Tak ada yang tahu apakah prajurit-prajurit itu Syiwa atau Wisynu, boleh jadi bahkan Buddha. Tidak ada yang mengetahui hati manusia secara tepat.

Yang tidak memerlukan Hyang Mahadewa juga tidak diperlukan olehnya. Tetapi hukumnya berjalan terus, dengan atau tanpa manusia.

Pada dasarnya manusia adalah hewan yang paling membutuhkan ampun.

Hidup yang berarti, dan mati lebih berarti lagi.

Ketidakmampuan itu berasal dari diri semua yang memerintah, Dedes, ketidakmampuan mengerti kawulanya sendiri, kebutuhannya, kepentingannya.

Apa sebabnya dunia menghormati Satria?””Tidak banyak Satria yang dihormati.””Tidak banyak?””Terlalu sedikit. Mereka adalah yang bijaksana. Selebihnya tidak pernah dihormati dunia, hanya ditakuti. Mereka ditakuti karena semua Satria adalah pembunuh, penganiaya, penyiksa karena kerakusannya pada kebesaran...

Tidak semua kebenaran dan kenyataan perlu dikatan pada seseorang atau pada siapapun.

Siapakah yang tahu rahasia para dewa kalau bukan kaum brahmana?

Kesalahan tindakan tidak pernah terampuni, kecuali hanya oleh Hyang Mahadewa. Untuk itu aďa Mahadewa, karena manusia tidak bersikap pengampun.

Ada diajarkan oleh kaum brahmana: orang kaya terkesan pongah di mata si miskin, orang bijaksana terkesan angkuh di mata si dungu, orang gagah-berani terkesam dewa di mata si pengecut, juga sebaliknya Kakanda, orang miskin tak...

Suamiku tidak takut padaku sebagai wanita, dia tetap takut padaku sebagai brahmani, karena Dedes tahu apa yang suaminya tidak tahu.

Makin jauh dari Mahadewa dia (manusia) makin kejam.

Wanita itu Dewa. Wanita itu Kehidupan. Wanita itu Perhiasan.

Tanpa keberanian hidup adalah tanpa irima. Hidup tanpa irama adalah samadhi tanpa pusat.

Para dewa mengejawantahkan diri pada dunia melalui syaktinya, ketidakbijaksanaan manusia mengejawantahkan diri dalam kerusuhan lingkungannya.

Satria hidup dari ketakutan dunia, maka ia terus juga takut-takuti dunia.

Wanita budak paling baik hanya untuk pria budak.

Hyang Mahadewa tahu bagaimana membikin Jagad Pramudita seimbang. Kerusuhan mengimbangi kedunguan.

Prabarini selama-lamanya adalah kekasihku. Hanya karena aku bukan raja, aku tak dapat mempertahankannya.

Setiap kerusuhan di sesuatu negeri, bukan hanya Tumampel, adalah cerminan dari ketidakmampuan yang memerintah.

Barang siapa tidak tahu kekuatan dirinya, tidak tahu kelemahan dirinya. Barang siapa tidak tahu kedua-duanya, dia pusing dalam ketidaktahuannya.

Apakah yang bisa diperbuat oleh seorang perempuan?

Yang lebih muda belum tentu lebih tidak tahu, belum tentu lebih pengecut dari pada kau.

Bukan ucapannya yang terakhir yang menjadi nilai dari seluruh dirinu. Laku durjana pada semua temannya adalah dosa yang tidak terampuni. Selama ada senjata pada kita seperti ini, kita adalah satria, sekalipun tidak karena kasta.

Orang berilmu, berpengetahuan, dan berbakat itu tak boleh punah.

Mereka (brahmana) tidak perlu takut pada kedunguan. Mereka belajar setiap hari untuk tidak jadi dungu.

Kekuatan para brahmana ada pada pengetahuannya, sujudnya pada para dewa.

Senjata lebih berarti di tangan orang sebodoh-bodohnya dari pada keterpelajaran dari tubuh tanpa pelindung.

Apakah gunanya pendapat kalau hanya untuk diketahui sendiri?